• Kur'ân-ı Kerîm'de insan, daha çok olumsuz zihnî, rûhî ve davranışsal vasıfları ile tanıtılmıştır. Bunlardan bazıları şunlardır:

- Acelecidir (Enbiya, 37),

- Acizdir (Maide, 31),

- Cimridir (İsra, 100),

- Az şükredendir (Araf, 10),

- Sızlanıp durandır (Meâric, 20),

- Malı çok sevendir (Fecr, 20),

- Karamsardır (İsra, 83),

- Nimete ulaşınca Allahı unutandır (İsra, 83),

- Nankördür (Hud, 9),

- Zayıf bir varlıktır (Nisa, 28),

- Tartışmaya düşkündür (Kehf, 54),

- İnkârı sevendir (İsra, 89),

- Çok câhildir (Ahzab, 72),

- Kıskançtır (Nisa, 128),

#İnsanlarınÇoğu:

- Kâfirdir (Hud, 17; Nahl, 83; İsra, 89)

- Fasıktır (Maide, 49),

- Müşriktir (Rum, 42),

- Gaflettedir (Yunus, 92),

- Zanna göre hareket edendir (Yunus, 36),

- Aklını kullanmayandır (Maide, 103)

#Felsefeciler ise insanı, daha çok insanın yükselme ve alçalma sebebi olan akıl melekesi ekseninde, Kur'anla örtüşür bir tarzda tanımlamışlardır. Bunlardan bazıları şunlardır:

• KONFÜÇYUS: İnsan, öğrenen hayvandır.

• Thales: İnsan, araştıran hayvandır.

• SOKRATES: İnsan, sorgulayan hayvandır.

• Platon: İnsan, sosyal hayvandır.

• ARİSTO: İnsan, düşünen hayvandır.

• Septikler: İnsan, şüphe duyan hayvandır.

• HERAKLİTOS: İnsan, tartışan hayvandır.

• John Locke: İnsan, deneyen hayvandır.

• KANT: İnsan, eleştiren hayvandır.

• Descartes: İnsan, konuşan hayvandır.

• HEGEL: İnsan, sistematik hayvandır.

• Gazali: İnsan, tutarsız bir hayvandır.

•A. CAMUS: İnsan, itiraz eden hayvandır.

• Popper: İnsan, yalanlayan hayvandır.

• KHUNN: İnsan, teori kuran bir hayvandır.

• Kant: İnsan, mücadeleci bir hayvandır.

• ERİCK FROMM: İnsan, seven hayvandır.

• Nietzsche: İnsan, düpedüz hayvandır.