Kuran ı yakma hadisesi her ekolce bilinir ve kabul edilir.... Ama mevzu dümdüz kuran yakma değil Ebu bekirin kitaplaştırdığı nüsha tek nüshaydı, ondan Ömere kaldı, Ömerden de kızı Havsaya(yanlış hatırlamıyorsam)... Osman halife olunca kitab hakkında tartışmalar çoğaldı, kıraat farkları anlamda farklılaşmaya yöneldi yeni iddialar çıktı... Bunun üzerine yeniden ulema toplanıp kuran yeniden yazıldı... Eski kitap oturulup çoğaltılmadı, yeniden yazma işlemi bu sefer birden fazla nüsha oluşacak şekilde hazırlandı. Ve her bölgeye dağıtılıp resmi ve yegane hale geldi(harekelendirmeden sonra kıraat farkı halende mevcut ama anlamı çok derin etkilemiyor deniyor bence o da doğru değil)... Bu işlemin ardından ebubekrden kalan nüsha yakılarak imha edildi. Eski orjinal nüsha neden baz alınıp kopyalanma yapılmadığı ve yakıldığı konusu ise şöyle açıklanıyor; eski nüshanın başına bir iş gelmiş olabilir, yeniden aynı usulle toplanacak ve kıyas edilecek, sonradan ise eski nüshaya bir şeyler eklenip çıkartılmasıyla oluşabilecek fitneleri önlemek adına yakılıp imha edilecek.... Ve şuan bütün dünya müslümanları Osman musafını kullanır. Osman musafı diye bir terim yerleşiktir en son diyanet işleri bir çalışma yapmıştı 6-7 yıl önce Hz. Osmandan bu yana kitap hiç değişmeden farklı bir örnek ve nüsha olmadan elimize ulaşıyor diye. Ama osmandan öncesine gidilemiyor. Ki o dönem muhalifler osmanın kuranı bozduğunu değiştirdiğini iddia ile ortalığa çıkmıştı ki en nihayetinde öldürülmesine varan bir isyan çıkmıştı. Bu durumda kimse çıkıp kuranın netliği üzerinde durumaz açıkçası.... Ki zaten kuranda hadisler gibi rivayetten ibaret. Peygamberi görmüş ve deyim yerindeyse dizinin dibinde oturmuş kişilerden ibni abbas ile ibni mesudun musafları da mevcut bugün, ama osman musafından farklı, çok mu? Değil ama tek harf bile çok şey değiştirir aslında...
JP Kivircik Hırlak yakılma bu iddiayı doğrulamaz, fakat aynen çok büyük şüpheler doğurur... Bunun yanında yakılmasa yine çok büyük sıkıntı, orjinal olarak bilinene sure ekleme çıkarma, ayet ekleme çıkarma, kelime hareke derken her türlü manipüle edilebilir.... O kopya kalsa çok daha büyük sıkıntı olurdu, tek kutsal olur ve her türlü manipülasyona açık kalırdı... Yinede islam dünyası kendi iznik konsülünü erken dönemde yapmıştır.... Kuranın kesinkes korunacağına dair bir delilimiz yok zati, Tahrifat her kitaba olduğu gibi kurana da oluyor.... Önemli olan diğer kitaplar gibi tebdil olup olmadığı... Ki olmama şansı yok, önemli olan kitabın da dediği gibidir, zikir değişmez...
Yakmış mı? Mümkün değil. Ispatlaman lazım bunu
Kuran ı yakma hadisesi her ekolce bilinir ve kabul edilir.... Ama mevzu dümdüz kuran yakma değil Ebu bekirin kitaplaştırdığı nüsha tek nüshaydı, ondan Ömere kaldı, Ömerden de kızı Havsaya(yanlış hatırlamıyorsam)... Osman halife olunca kitab hakkında tartışmalar çoğaldı, kıraat farkları anlamda farklılaşmaya yöneldi yeni iddialar çıktı... Bunun üzerine yeniden ulema toplanıp kuran yeniden yazıldı... Eski kitap oturulup çoğaltılmadı, yeniden yazma işlemi bu sefer birden fazla nüsha oluşacak şekilde hazırlandı. Ve her bölgeye dağıtılıp resmi ve yegane hale geldi(harekelendirmeden sonra kıraat farkı halende mevcut ama anlamı çok derin etkilemiyor deniyor bence o da doğru değil)... Bu işlemin ardından ebubekrden kalan nüsha yakılarak imha edildi. Eski orjinal nüsha neden baz alınıp kopyalanma yapılmadığı ve yakıldığı konusu ise şöyle açıklanıyor; eski nüshanın başına bir iş gelmiş olabilir, yeniden aynı usulle toplanacak ve kıyas edilecek, sonradan ise eski nüshaya bir şeyler eklenip çıkartılmasıyla oluşabilecek fitneleri önlemek adına yakılıp imha edilecek.... Ve şuan bütün dünya müslümanları Osman musafını kullanır. Osman musafı diye bir terim yerleşiktir en son diyanet işleri bir çalışma yapmıştı 6-7 yıl önce Hz. Osmandan bu yana kitap hiç değişmeden farklı bir örnek ve nüsha olmadan elimize ulaşıyor diye. Ama osmandan öncesine gidilemiyor. Ki o dönem muhalifler osmanın kuranı bozduğunu değiştirdiğini iddia ile ortalığa çıkmıştı ki en nihayetinde öldürülmesine varan bir isyan çıkmıştı. Bu durumda kimse çıkıp kuranın netliği üzerinde durumaz açıkçası.... Ki zaten kuranda hadisler gibi rivayetten ibaret. Peygamberi görmüş ve deyim yerindeyse dizinin dibinde oturmuş kişilerden ibni abbas ile ibni mesudun musafları da mevcut bugün, ama osman musafından farklı, çok mu? Değil ama tek harf bile çok şey değiştirir aslında...
Ebubekir ve Osman kuranları aynı olsa Ebubekir kopyası yakılmazdı. Demek arada epeyce fark var. Sözde kuranın harfi bile değişmemiş.
JP Kivircik Hırlak yakılma bu iddiayı doğrulamaz, fakat aynen çok büyük şüpheler doğurur... Bunun yanında yakılmasa yine çok büyük sıkıntı, orjinal olarak bilinene sure ekleme çıkarma, ayet ekleme çıkarma, kelime hareke derken her türlü manipüle edilebilir.... O kopya kalsa çok daha büyük sıkıntı olurdu, tek kutsal olur ve her türlü manipülasyona açık kalırdı... Yinede islam dünyası kendi iznik konsülünü erken dönemde yapmıştır.... Kuranın kesinkes korunacağına dair bir delilimiz yok zati, Tahrifat her kitaba olduğu gibi kurana da oluyor.... Önemli olan diğer kitaplar gibi tebdil olup olmadığı... Ki olmama şansı yok, önemli olan kitabın da dediği gibidir, zikir değişmez...
Kendi kitabını koruyamayan bir Allah ile karşı karşıyayız.