Atatürk'ün icra ettiği inkılaplar ile İslam verileri arasında bir uyuşmazlık var mı?

Örnek verirmisin

Ceza hukukundan başlayabilirsin. Sosyal adalet farkını görebilirsin, o kadar çok konu var ki buraya sığmz

Birtane örnek ver bana

Mesela, İslam'da caninin tecavüzcünün halkın parasıyla beslenmesi yoktur, AB'nin bize uyumladığı kanunlarda bu gerçekleşmiş.

İslamın önerdiği ne?

idam

Ayetlerle destekleyebilir misin?

Evet ayet ve hadislerle sabit. Bozgunculuk ayetine bak

Hadis değil bana ayet numarası verebilirmisin?

Evet kısas ayeti vardır.

Google de araştırırsan bulursun

Kısas farklı bişey kardeşim

Nasıl farklı, birini öldürürsen sende ölürsün bu kısas

Kısas dediğin yapılan kötülüğe dengi ile karşılamadır

Ama kaza gibi istenmeden adam öldürme durumlarında ailenin hükmüne bakılır

E tamma adamı öldüren öldürülüyor kötülüğün dengi

İyide bu iki şahıs arasında olan birşey, ayrıca Allah katında daha makbül olan affetmek

Atatürk'ün yaptığı hukuk alanındaki değişmeleri eleştirmek için kısas kanunu nu gösteremzsin

İki şahız dediğn biri ölü zaten onun hayatını elinden alanın da hayatı elinden alınır. Devlet böyle yapmazsa kan davaları çıkar aileler arasında ve bu da anarşizme yol açar

Sosyolojik bakımdan kısas kanunu nu topluma uyarlamak çok farklıdır, şahsi mevzu larda dediğin islam hükümlerine göre doğru

Nitekim de örneklerini görüyoruz medyada. Kardeşini öldürenin hapisten çıktığını gören adam cinnet geçirip katili öldürüyor sonra da içeri atılıyor. BU adalet değil

Anarşizm bambaşka birşey

Anarşizm işte toplum tarafından kullanılan lakap bu, yayılmacı cinayet

Ayrıca kişisel duygu kontrolleri için toplumu düzenleyen kanunları daha otoriter fenel anlamından daha özel olan şahsi çıkarlara indirger isek toplumu bir arada tutan bağlar kopabilir

özeli tüzeli yok, örneklerini verdim herkes ailesinden birisi öldürülürse aynı tepkiyi verir adaletsizlikten yakınır. Akraba olması bile şart değil, özgecan cinayetinde ki katil içerde beslenirken millet isyan etti içerde öldürüldü de toplumda ki infial durdu

Ben beslenmesi taraftarı değilim. Lakin iniş bakımında tarihsel olan kutsal kitabımızın indiği zamana özgün ilke ve hükümlerini aynı şekilde alıp 21.yy la entegre etmek uygun olmaz. Eğer islami hükümlerden bahsedecek olursak, ikimizinde ittifak ettiği hükümlerin günümüze uyarlanması için çağın gerektirdiklerine göre içtihat a tabi tutulması ve ona göre sağlıklı tevil edilmesi şarttır. Aksi halde arap ı dinleştirmek yahut dini araplaştırmak gibi sapkın bir tutumun sürüklediği çıkmazlara girmiş oluruz buda islamın istemediği aksine yasakladığı birşey.

Bu kinden ziyade toplumda ki güvenlik ve huzur için geçerlidir. Sen idamı kaldırırsan nasılsa idam yok diye tavuk keser gibi adam öldürürler sudan bahanelerle 3. sayfa haberlerı diş kovuğunu dolldurmayan nedenler yüzünden yapılan cinayetlerle dolu. Suistimal edilir Mesele 3 kişinin öldürülmesi değil dolayısıyla toplumun güvenliği açısından idam şart

Ne çağı yahu, 10 bin yıl önce nasıl cinayet işleniyorsa bugünde işleniyor hatta insanoğlu gelişen silah teknolojsi sayesinde daha da canileşmiş durumda

İnsanoğlunun vicdanına hitap eden tek ceza şekldir kısas. Onun dışında ki hiçbir ceza insanı sakinleştirmez yetersizdir.

Kardeşim eğer bugün idam gelse, emin ol amacından çok daha farklı şeylerde kullanılır

Kesin madde koyarsan anayasaya katil ve sapığa idam diye amacından sapmaz

Kaldı ki siyasi idamlar hep sağcılar dışında ki zihniyetler yapmıştır

Dinin siyasete alet olduğu bir ülkede emin ol çoğu suçsuzun canı yanar

Sağcısı solcusu yok bu işin

Kardeşim git islam tarihini oku amacından sapma olmamış. Örnek veriyoruz

Karabük Üniversitesi tarih 2. Sınıftayım biraderim

Bu tür bahanelerle katilin içerde halkın parasıyla beslenmesi meşrulaştırılmaya çalışıyor.

Bi sen bilmiyorsun o işleri

Tarih okusan anlaman lazımdı demek ki henüz o yeterliliğe gelmemişsin

Sana bir örnek vereyim ozaman

Hangi mezhepten sin

Müslümanım ehli sünnet

Hanefi sin yani

evt

Mezhebinizin kurucu imamı, İmamı Azam Ebu Hanife

Görüyoruz burda bi cinayet veya tecavüz olduğunda ateistler bile idam diyor, çünkü insan fıtratına hitap eden tek ceza yönetimidir kısas

767 ölümlü hicri 150

Abbasi 2. Halifesi tarafından idam edilerek öldürülmüştür

İdamın geçerli sebebini öğrenebilirmiyim?

Bireysel durumları geç genele bak. Ebu Hanife kadılığı kabul etmedi vebale girmek istemedi

Abbasi 2. Halifesi tarafından idam edilerek öldürülmüştür.

Şmdi ise mevki için insanlar birbiriyle yarışıyor vebali dşünmeden

İdamın geçerli sebebini öğrenebilirmiyim?

Yazdım ya kadılığı kabul etmedi ondan

Neden idam edildi?

yazdım ya

Kadılığı kabul etmemek bir idam sebebi midir islam açısından?

değildir haksızlık yapılmıştır bireyseldir dedik

Ama genele baktığımızda adil hükümdarlar devralmış

Birçok örnek verebilirim

ver

Ayrıca bireysel diye birşey yok. Tarihin akışında önemli sayfalar açmış insanların hayatlarındaki anılar kültür açısından çok yön verici olduğu için onlara yapılan yanlışları bireysel algılamak tarih metodolojisi tekniğine uygun bir yaklaşım değildir

Bireyseldir, halk idamını istemedi, kişinin vebalidir

İslamda da yeri yok

Ebu zer?

Nolmuş ona

Peygamberin yakın sahabilerinden?

evt

3. Halife Hz. Osman tarafından rebeze çölüne sürgün edilip ölüme terkedilmiştir.Dönemin valisi muaviye bin ebu süfyan ise idamını istemiştir fakat halkın tepkisinden çekinildiği için tatbik imkanı bulunamamıştır.

İslamı temsil eden devlet başkanı sıfatındaki bu insanların yaratıcı kudretin ilkeleri dışında hareket etmesi bu tip şahısların dini sadece çıkar aracı olarak kullandığını gösterir

Ebu Zer Medine'ye gelip evlerin Sel'a dağına kadar geldiğini görünce "Medine yayılan bir yer olacağı ile müjdelendi." deyip Osman'ın yanına girdi. Hz. Osman ona, yapılan şikayetleri sordu. Sonra ona "Ya Eba Zer, "Ben bana ne ile hükmediliyorsa ben de onunla hüküm veririm. İnsanları zahit olmaya mecbur edemem. Ben onları gayret ve iktisada davet ederim." dedi. Ebu Zer ona: "Medine de bana yurt değil, buradan çıkıp gitmeme izin ver." dedi. Hz. Osman: "Sen buradan daha kötüsünü bulacaksın." deyince de: "Rasulu Ekrem bana "Evler Sel'a dağına varınca buradan çık git." buyurmuştur." dedi. Sonra da Rabze'ye kadar gidip orada konakladı. Hz. Osman ona bir deve iki hizmetçi köle verdi ve "Allah aşkına Medine'ye gel git de orada bedeviye dönme!" dedi. O da öyle yaptı.)..

Ne idamı öyle bişey yok, ebu zer, ibni sebe yahudisinin kışkırtmalarına gelmiştir sadece. O da duygusal ve saf oluşundan

Sahabeler arası itikadi bi ayrılıktır o konu da.

Yanlış biliyorsun kardeşim

İdam edildi demedem zaten