Önce Kur'an ın indiği zaman ve coğrafyayı hayal edersek.. Yıl 610.. Ortadoğu-her yer kum çölü-sürekli kum fırtınaları oluyor-sadece kadınlar değil erkeklerde de başörtüsü var.. Kendilerini kum tanelerinin yüzlerini yaralamasından baş örtüleri ile koruyorlar. Bugün de öyledir, Arabistan da hem kadınların hem de erkelerin baş örtüleri vardır. Televizyonlarda krallarını görüyoruz. Kimi bu "süs/bezenme" kısımlardan kafa/saç anlarken / kimi ayak tırnağından kirpiğine tüm beden / kimi o zaman ki fakir hırsızlara karşı altın takıları (ziynet eşyası/kuyumcu eşyası/değerli metal eşya ve bunların takıldığı boyun bölgesini vs vs anlayıp / anladıklarına göre öyle çeviriyorlar. "Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar" da... Kimi türban türü kapanma anlarken / kimi farklı farklı baş örtüleri anlıyor / kimi de o coğrafyada kum fırtınalarından korunma amaçlı anlamı çıkarıyor... Yani kesin bir şey söylemek biraz zor. Halbuki Arapça Dil Kullanım Kuralları' nın aslında/gerçeğinde ne olduğu bellidir. Mesela biz "masanın gözü" dediğimizde "kendi gözümüzü" anlamıyoruz. Türkçe Kullanım Kuralları' nı bilen biri bu "göz" sözü aynı olarak kullanılmış olsa bile o cümle içindeki kullanımı ile "ne anlamda kullanıldığını" yani "masa gözü mü/insan gözü mü" gerçeğini bilinebilir. Ama Arapça bilenler veya bildiğini söyleyenler neden böyle farklı farklı çevirmekteler işte burası ÖNEMLİ VE ŞÜPHELİ olan bir konudur. Arapçayı en iyi ve resmi olarak bilmesi gereken (onun için vergilerimizden maaş ödüyoruz) ve Resmi yetkili (yetkili kılmışız) Diyanet İşleri Başkanlığı bile TAM NET (süsden/bezenmeden bedenin neresi olduğunu) çevirememişken / belki de bilmediğimiz başka sebeplerden, bu bizi bilmediğimiz sorumluluklardan veya yanlış anlamalardan sorumsuz kılar... Çünkü İslam da "Ulu-l Emr-e uymak" (yani "devletin emrine uymak" vardır-ortada devletin resmi çevirisinde olan bir belirsizlik varsa biz yanlış anlama veya uygulamalarımızdan ve sonuçta aklımıza danışarak uygulama yapmaktan sorumlu olmaktan da kurtulmuşuz demektir...
Önce Kur'an ın indiği zaman ve coğrafyayı hayal edersek.. Yıl 610.. Ortadoğu-her yer kum çölü-sürekli kum fırtınaları oluyor-sadece kadınlar değil erkeklerde de başörtüsü var.. Kendilerini kum tanelerinin yüzlerini yaralamasından baş örtüleri ile koruyorlar. Bugün de öyledir, Arabistan da hem kadınların hem de erkelerin baş örtüleri vardır. Televizyonlarda krallarını görüyoruz. Kimi bu "süs/bezenme" kısımlardan kafa/saç anlarken / kimi ayak tırnağından kirpiğine tüm beden / kimi o zaman ki fakir hırsızlara karşı altın takıları (ziynet eşyası/kuyumcu eşyası/değerli metal eşya ve bunların takıldığı boyun bölgesini vs vs anlayıp / anladıklarına göre öyle çeviriyorlar. "Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar" da... Kimi türban türü kapanma anlarken / kimi farklı farklı baş örtüleri anlıyor / kimi de o coğrafyada kum fırtınalarından korunma amaçlı anlamı çıkarıyor... Yani kesin bir şey söylemek biraz zor. Halbuki Arapça Dil Kullanım Kuralları' nın aslında/gerçeğinde ne olduğu bellidir. Mesela biz "masanın gözü" dediğimizde "kendi gözümüzü" anlamıyoruz. Türkçe Kullanım Kuralları' nı bilen biri bu "göz" sözü aynı olarak kullanılmış olsa bile o cümle içindeki kullanımı ile "ne anlamda kullanıldığını" yani "masa gözü mü/insan gözü mü" gerçeğini bilinebilir. Ama Arapça bilenler veya bildiğini söyleyenler neden böyle farklı farklı çevirmekteler işte burası ÖNEMLİ VE ŞÜPHELİ olan bir konudur. Arapçayı en iyi ve resmi olarak bilmesi gereken (onun için vergilerimizden maaş ödüyoruz) ve Resmi yetkili (yetkili kılmışız) Diyanet İşleri Başkanlığı bile TAM NET (süsden/bezenmeden bedenin neresi olduğunu) çevirememişken / belki de bilmediğimiz başka sebeplerden, bu bizi bilmediğimiz sorumluluklardan veya yanlış anlamalardan sorumsuz kılar... Çünkü İslam da "Ulu-l Emr-e uymak" (yani "devletin emrine uymak" vardır-ortada devletin resmi çevirisinde olan bir belirsizlik varsa biz yanlış anlama veya uygulamalarımızdan ve sonuçta aklımıza danışarak uygulama yapmaktan sorumlu olmaktan da kurtulmuşuz demektir...