Arkadaşlar herkese merhaba, sayfanıza yeni katıldım ve sizlere birkaç soru sormak istiyorum aydınlatırsanız sevinirim...
Evrim teorisinin kanıtlarını baz alarak ortak atalardan bahsedersek eğer insanlik tarihi 65 milyon yıllık primatlara, primatlardan ayrılıp evrilmeye başladığımız dönem ise 6 milyon yıl öncesine tekabül etmektedir. Cennetten Dünya'ya gönderilen Adem ise maksimum 20.000 yıllık tarihi kapsamaktadır. Yazıyı Sümerler icat etmiştir tarihi maksimum milattan önce 3500 lü yıllara dayanır. İlk kutsal kitap Tevrat ınM. Ö 1400 lü yıllarda indiği tahmin edilmektedir. Buna gore yazının icadindan önce neden semavi dinler yoktur cennetten kovulan Adem kimdir neye dayanarak insanlık bu tarihle başladı denir? Kutsal kitaplardan önce insanların ilahi adaleti yok muydu? O kişiler ahirete inananlara göre ne olacak? Yazının icadı olmadan önce ve Mısır'ın Osiris rahipleri Hz. Musayı eğitmeden ve Hz. Musa, Ramsesle ayrı düşmeden önce semavi dinler kavramı neden çıkmamıştır? Tüm semavi dinler bu kadar evrensel ise neden Ortadoğuya has konular kutsal kitaplarin içeriğinin tamamını oluşturmaktadir? Neden yaradılışı bu kadar sahiplenen peygamberler Tanrının elçisiyken kutuplardan bile bihaberdirler? Neden Hz. İsayla Horus hikayesi birebirdir? Neden genel anlamda peygamberleri Osiris rahipleri yetiştirmiştir? Neden Nuh Tufanının ilk anlatimi olan Gilgamış destanında Nuh Utnapiştim ismiyle yer alırken Ortadoguda ismi Nuh olarak değişir? Bunca olaylar içersinde, ucu açık soruların listesi daha da uzayabilirken, insan elinden ve aklindan öteye gitmeyen iyi kötü, ödül ceza sistemleri bu kadar açıkken bir sisteme ne kadar kutsal denilebilir? Buna inanılması nasıl beklenilebilir?
Semavi dinler evrensel midir?
Caglayan Ödek
C
0 kişi takip ediyor.
Paylaş:
Ben birşey diyeyim mi. Şu yalan hadis etkisinden kurtulmanız lazım. Ayet istiyorum oralı olmuyorsunuz. Din göreceli filan değildir. Yeter ki Allahın sölemleriyle konuşun
Görecelidir. Kendi içindeki kuralları değildir fakat dine inanıp inanmamak ve gerçekliği kişilere gore değiskendir. Cunku gorunmeyen bir inanç sistemine dayanır. Bu nedenle kesinliği sadece inanmak istediğinizde geçerlidir. Ayrıca kavramları istediği anlama çekebilen insanları düşündüğünüzde ve yanlış yaşayan toplumları izlediğinizde gayet göreceli oldugunu farkedebilirsiniz. Din insanın anlayışı kadar mevcutt diyebilirz.
Allah a inanmak, birşeyi Allahın yarattığını iddia etmek, onu algılamak vs bunlar göreceden çok akledebilme ile alakalıdır. Ben dinin göreceli olmadığı konusundaki fikrimi asıl dinin kaynağı olan kuranda yazanlar ile ilgili söylemiştim
Fakat Kuranın içinde yer alan ayetler bile tam anlamiyla açıklanamaz ki. Bu nedenle tesavvufi bakimdan hakikat makamları kademelere ve idrak seviyelerine ayrılmamış mı? Ayrıca sorduğum diğer sorulara cevaplarınız var mıdır? İlk insan adem değil. İlk peygamber Hz. Adem. Bu konuya ikna oldum. Digerlerine cevabiniz varmi ?
Bakacağım. Bu kısmı atlattığımıza sevindim
Uğur Köktaş dinin göreceli olmadığını nasıl iddia edersin? Göreceli değilse o zaman neden hep islama göre, kurana göre deriz? Şimdi şu telefonla dünyanın öbür ucunu arayabilirsin dediğimizde, dünyanın neresinde olursa olsun herkes evet der (tabi telefondan haberi varsA). Ama dini birşey bak bakalım kaç kişi evet der.
Kuranın kendisinde bile muhkem ve müteşabih ayetler var. Göreceli olmayan kısmın kuranda yazanlar ile ilgili olduğunu yukarıda yazmıştım
dini mantik ile hic bir Allahin kulu aciklayamaz, din bir inanctir. Dolayisi ile bana gore tamamen gorecili zaten ikimiz suanda olup olmadigini tartistigimiza gore, yine goreceligini oldugunu kanitlamiyor mu?