Farz edelim bir yaratıcı var. Gerçi inançlıda farz etmenin ötesinde bir gerçeğe sahip değil ya.
*Arif olana tarif gerekir mi?
*Yada arifin dini olur mu?
*Aklı eren kimsenin kutsal bir kitaba ihtiyacı var mı?
*Tanrı madem akıl ile bulunacak bir şey ise, bu çağda kuran ve Tevrat gibi kutsal metinlere ne gerek var.?
*Tanrı ispatı inançlı için cok mantıklı ve akılcı bir gerçeklik ise, kutsal kitaplar yolu ile tanrı gerceklerini ispata gitmeleri, akla hakaret değil mi?
*Peki kutsal kitaplar olmasaydı, insanlar yinede aynı tanrıyı bulacak mıydı?
(son soru ap ayrı bir sorudur. Ona dikkatli ve düşünerek cevap verelim )
Gören Dardağan
G
Miraç hikayesi farklı farklı yorumlanan ayrı bir konu. Ama vahyin tamamina ilişkin bir mevzu değil. Öyle olsa Tanrı heralde bir kerede derli toplu bir kitabı verir geçerdi.. Ama vahiy bu demk değil. Vahiy Tanrıyı bulma yolundaki kişinin arayışı sırasında buldukları ve dönemin sosyal olaylara getirdiği yorumlar esasında. Bunu teistlere anlatmak çok zor. Böyle söyleyince kutsal değilmiş gibi gelir onlara.